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propios vestidos, las melfas, durante la huida del territorio tras la
invasión marroquí que sucede al abandono de la antigua colonia
por parte del Estado español. Artesanas de Bojador tintan y
dibujan los motivos ornamentales de las melfas que construyen
la Tuiza en un trabajo en cooperación. En el tiempo que estuvo
levantada se celebraron numerosas actividades literarias,
musicales, académicas, algunas de las cuales partieron de los
propios visitantes.
MV: Los tintes de las coloristas melfas están impregnadas de un
trasfondo narrativo y dramático por el simbolismo del color, que
puede referir al desierto –la hamada– o a la sangre derramada
en la legítima lucha por la autodeterminación. En Al borde del
mundo priorizas lo sensorial, presente en tus obras a lo largo de
tu trayectoria, haciendo uso, de una escala cromática muy viva; y
vuelves a representar las figuras del círculo y las espirales de tu
primera época.
FG: Trabajo de una manera muy intuitiva. Dibujando libremente
aparecen estas formas circulares, espirales, con formas de ramas
y raíces, flujos y corrientes, remolinos y patrones progresivos.
También los espectros de color, las gamas que produce la
refracción de la luz en el arco iris, y ciertas armonías de verdes,
turquesas, azules, en consonancia con los colores del fuego,
por ejemplo. Todo esto es muy arquetípico, son respuestas
fisiológicas a la forma y el color. En ciertas meditaciones profundas
he atisbado cómo hay una geometría viva dentro de todo. Los
patrones energéticos a través de los cuales todas las formas son
continuamente creadas a partir de la Unidad o del Todo metafísico.
El muro: acecho de la muerte. Conferencia de Habuha Breika bajo la pancarta de Yoko Ono
Imagine Peace (Tashawar assalam). ARTifariti 2010. Foto: Paula Álvarez
MV: En la sociedad saharaui es básico el trabajo comunitario.
FG: El término tuiza designa el trabajo solidario y colectivo. Es el
título de un proyecto visualizado en una estancia de encuentro
y hospitalidad para abrir la cuestión saharaui a un diálogo que
procure descolonizar la imaginación, los saberes, el territorio…
MV: La Tuiza23 se apuntala en una realidad social, en un lugar
específico de conflicto.
FG: La estancia, de arquitectura textil, rememora las primeras
jaimas levantadas en el desierto por las mujeres saharauis con sus
23. Tuiza. Las culturas de la jaima, Museo Reina Sofía, Palacio de Cristal, Madrid 2015. Con la colaboración de las arquitectas Maripi Rodríguez y Charo Escobar.
Posteriormente se monta en Museo de San Telmo, Donostia, en el marco de Entre arenas del programa de la Capitalidad Cultural 2016.
La talja de la cultura. 3,50 x 17 m. Mural en la sede del Ministerio de Cultura de la RASD, Rabuni 2012.