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Expedición a El Dibujo. Desplegable de la exposición en la Fundación Gilberto Alzate Avendaño,
Bogotá 2000.
Mapa colectivo de las riberas del Amazonas. Fotocopia 100 x 140 cm. Taller Chagras de los espíritus.
Seminario Métodos de propagación vegetativa para la solución de problemas en el manejo del bosque.
Biblioteca del Banco de la República, Leticia 2000.
dibujo. Me viene de niño cuando veía a mi padre, un hombre
de vocación artística e ingeniero de profesión, con su mano
grande y resuelta moverse por el espacio en blanco del papel
del que brotaban por encanto figuras que me maravillaban, y
como yo también quería hacerlo él me daba el lápiz, el papel y
me explayaba con garabatos, líneas sinuosas, espirales, círculos,
soles y monigotes que, a menudo, saltaban más allá de la hoja
y se desparramaban por las paredes del cuarto de juegos. Por
ello no dudé en emprender una excursión15 a El dibujo, una finca
de Venezuela limítrofe con Colombia, visibilizada en la muestra
Expedición a “El dibujo”. Poco después, imparto el taller Chagras
de los espíritus16, en Leticia, donde creamos un mapa colectivo
con la participación de comunidades ribereñas del Amazonas.
MV: Saberes insurgentes.
FG: Sí, es gozoso estar poseído por el espíritu de la insurgencia.
MV: Trabajos de campo, cartografías de un mundo vegetal
formalizado en dibujos, cuadros, esculturas, laboratorios… la
yuca, el yagé, el yarumo, el tabaco, la coca… lo popular, lo lúdico
y lo espiritual se conjugan con lo político… lo anticipan títulos
de exposiciones, ¿Quién es el dueño de las plantas?17, Matitas
Divinas18, InsideOut=Jardí del Cambalache19 o La canción del
tomaco. Crónicas de viaje de una planta espiritual20. Manifiestas
que el injerto de tomate y tabaco es una relación poética y
política con el mundo natural vinculada a la convicción de que el
arte y la ecología son caminos convergentes que pueden hacer
más habitable nuestro mundo.
FG: Cómo acercarse al arte, a la ciencia, por medio del
conocimiento situado, te puede llevar a objetar un sistema de
desarrollo y organización social que destruye la vida… La canción
del tomaco señala el carácter mercantilista de la biotecnología,
el beneficio económico como factor que determina hacia dónde
se orienta la investigación. Cuando se habla de biotecnología se
habla de patentes y de privatización, por parte de la industria
farmacéutica y la agroindustria, de unos bienes comunes como
el patrimonio genético de las especies vegetales y animales.
Los acuerdos comerciales internacionales están en camino de
que un puñado de multinacionales sean propietarias de los
principales elementos de la vida del planeta, comercializándolos
de la forma y bajo el precio que quieran, habiéndolos sustraído
arbitrariamente del saber tradicional y del común.
MV: Además señalas el tiempo.
FG: Cuando plantas el tomaco en una finca de un naturista en
Extremadura, y lo ves crecer, puedes imaginar el paisaje de sus
15. Con Andrés Corredor y Raimond Chaves y Manolo Jaramillo.
16. Con Andrés Corredor.
17. Galería Tomás March, Valencia, 2001.
18. Matitas Divinas, exposición con diferentes actividades y talleres, comisariada por Esther Regueira, Centro Andaluz de Arte Contemporáneo, Sevilla, 2001.
19. InsideOut = Jardí del Cambalache, exposición con diferentes actividades y talleres, comisariada por Rosa Pera, Fundació Antoni Tàpies, Barcelona, 2001.
20. Museo Extremeño e Iberoamericano de Arte Contemporáneo, Badajoz, 2013.